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Die Förderung von Synergie erfordert synergistische Führung. Die Strukturen des Konzeptes Arbeitsführung können folgendermaßen beschrieben werden:

-Kreativ-synergistisch
-Konstruktiv-synergistisch
-Autokratisch
-Charismatik

Basierend auf Verhaltensforschungen wurde bewiesen, dass die Freiheit, Begründungen zu diskutieren, eine notwendige Bedingung ist, um synergistische Führung in der Entscheidungsfindung zu unterstützen. Aufgrund dieser Forschungen wurde bewiesen, dass synergistische Führung in der Entscheidungsfindung nur dann möglich ist, wenn die Freiheit, fundierte Argumente zu präsentieren, in der Organisation gegliedert ist.
Die Vorherrschaft synergistischer Führungspersönlichkeiten in einer Gesellschaft ist die Grundlage einer nachhaltigen Globalisierung und Entwicklung. Die Vorherrschaft von Autokraten und manipulativen Führungspersönlichkeiten führt zu einer graduellen Zerstörung der Fähigkeit zur Umweltanpassung und endet in Abhängigkeit oder Unbedeutsamkeit.

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Soziale Entwicklung ist immer dann möglich, wenn eine Kultur Synergie als Antriebskraft der Arbeit ansieht.
Synergie wird innerhalb der Gruppe immer dann benötigt, wenn zur Problemlösung befähigte Individuen sich entschließen, Maßnahmen im Team zu ergreifen, um zusätzlichen Wert zu schaffen.
Genau diese Synergie schafft das so genannte Sozialkapital, welches die Stärke der Beziehung ist, die Institutionen und Individuen einer Gesellschaft miteinander verbindet.
Die Elite treibt die Entwicklung von Gesellschaften an, der durchschnittliche Mensch folgt ihr. Synergie bei der Arbeit  voranzutreiben ist eine der Möglichkeiten, sich in die Richtung einer nachhaltigen Globalisierung zu entwickeln.
Jedoch gibt es hierfür eine Vorbedingung – die Integration von Wissen bei den Mitgliedern. Diese Wissenssynergie innerhalb der Mitglieder basiert auf der so genannten Ethik der Begründung.
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Globalisierung ist eine Ideologie der nationalen und internationalen Realität, die die Entwicklung der Länder fördert, indem gemeinsame Interessen berücksichtigt werden.
Nachhaltige Globalisierung kann als ein ausgewogenes System gesehen werden, welches voraussetzt, dass jede Kultur, jede Region und jedes Individuum als ein Mitglied dieses globalen Systems betrachtet wird und sich selbst als Mitglied dieses globalen Systems erkennt.
Abhängigkeit, Dominanz und ausgrenzendes Verhalten stellen Hindernisse für  das Bestehen einer nachhaltigen Globalisierung und Entwicklung dar. Globalisierung, die auf gemeinsamen Interessen basiert, beinhaltet eine Abhängigkeit aller beteiligten Parteien untereinander, in der jede der besagten Parteien eine selbst definierte und angenommene Rolle innehat.

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Taxonomie bedeutet “hierarchische Ordnung von Objekten”. Die Taxonomie gibt die Schritte vor, die ein Lernprozess unbedingt durchlaufen muss, damit er real ist.

“Lernen ist real, wenn die Person, von der man annimmt, dass sie ein neues Konzept gelernt hat, unter höchstem Druck innerhalb der Voraussetzungen des normalen Erlebens, die neuen Konzepte anwendet, um ein Problem zu lösen, ohne erneut auf die Lösungen zurückzugreifen, über die sie vor dem Lernprozess verfügte”.

Das Ziel dieser Taxonomie ist es, die Etappen vorzugeben, die zum Erreichen des Lernens notwendig sind, und die Form, wie man den Prozess lenkt, damit es dem Individuum ermöglicht wird, neue Prozesse ohne Schwierigkeiten zu durchlaufen.
 
Das Ziel der Entwicklung dieser Taxonomie steht in Bezug zur Befriedigung zweier klarer Bedürfnisse.
 
-   Einerseits das Bedürfnis, einen Rahmen zu haben, der es erlaubt, die Schritte vorzugeben, die ein Helfer entwickeln soll, um die Optimisierung des Lernprozesses bezüglich Zeit und Qualität zu erreichen.
-   Das zweite Ziel ist die Entwicklung der Schritte des Lernprozesses für diejenigen, die Selbstlernsysteme, Expertensysteme und Lernunterstützungssysteme im allgemeinen entwickeln, damit sie so einen konzeptualen Rahmen haben, der es ihnen erlaubt, die Designqualität des Prozesses zu validieren.
 
Die dargestellte Taxonomie bietet schliesslich und endlich die evolutiven Schritte, die ein Individuum zurücklegen muss, um ein Thema so lernen zu können, dass es zu dem vorher bezeichneten „realen Wissen“ gelangt.

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Die personalisierte unizistische Lehre strebt danach, das Potential der Individuen zu entwickeln.
 
Diese Entwicklung des Potentials (das oftmals überdeckt ist von einer Schicht von Verteidigungsmechanismen gegenüber einer Realität, die nicht von ihnen gelenkt wird,  und bei der sie sich nicht in der Lage sehen, sich ihr entgegenzustellen ) bringt eine totale Potentialisierung des Individuums als Person mit sich.
 
Die Personalisierte Unizistische Lehre ist nicht nur eine Synthese  der verschiedenen gültigen Erziehungsschemata. Sie ist zudem eine Rückkehr zu den Ursprüngen der Lehre, eine Rückeroberung der ursprünglichen Werte der Evolution der Spezies.
 
Die technologische Evolution hat den Menschen vor allem dazu geführt, sein auf dem Rationalen basierendes Potential zu entwickeln und umgekehrt.
 
Diese rationale Entwicklung haben ihm Technologien nahe gebracht, die es ihm ermöglichen, immer größere Teile der Welt zu verwalten.
 
Aber diese rationalistische Entwicklung, in die die westlichen Industrieländer versunken sind, hat enorme Kosten mit sich gebracht.
 
Die Technologie wird in rationaler Form und nicht in totaler, persönlicher Form genutzt. Ob die Welt wahrgenommen wird, als zusammengesetzt aus einer Anzahl von Wesen mit rationalem Verhalten, oder als zusammengesetzt aus einer Anzahl von Personen, sind zwei sehr unterschiedliche Auffassungen.

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Die Erforschung der Welt des Wissens wollte das Ziel erreichen, Systeme zu strukturieren, die  den Institutionen und den Personen in ihnen (in dieser Reihenfolge) das Lernen ermöglichen.
 
Es wurde nach der institutionellen Lernursache gesucht, um sie auf das Mikrogebiet und das Makrogebiet anzuwenden. Diese Arbeit steht auf der Grundlage der „Lernlogik“, in der der konzeptuale Rahmen des Lernens der Person entwickelt wurde.
 
Die Institutionen lernen von ihren Leuten aus und sie strukturieren das Lernen als System, wenn sie ein Konzept haben, das über die finanzielle Konjunktur hinausgeht. Wenn es nicht so ist, so besteht die maximale Tendenz zur Entropie des Wissens.
 
Wenn die Institutionen mit einer klaren Vorgehensweise im Hinblick auf einen Zweck gegründet werden, dessen Kenntnis in ihnen aufbewahrt ist, mit einem definierten Aktionsplan, der in den Händen der politischen und strategischen Niveaus der Institution liegt, so können wir von einer Institution sprechen, die für das Lernen organisiert ist.

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Die Realität kann nur von einem stabilen Punkt aus erfasst werden, von dem aus sie sich beobachten lässt. Die Präkonzepte sind ein “fixierter” Ausgangspunkt. Sie sind ein arbiträrer Punkt.
 
Die Konzepte sind dagegen ein stabiler Ausgangspunkt. Sie sind ein kausaler Punkt.
 
Das Konzept ist der wesentlichste Teil einer Realität und ermöglicht deren Erfassung in ihren tiefsten Ursache-Wirkung Zusammenhängen.  Es gibt verschiedene Konzeptniveaus bezüglich der Funktion, von der aus man sie betrachtet.
 
Das Konzept ist eine geistige Landkarte einer Idee, einer Tatsache, einer Aktion oder Realität, die das menschliche Handeln lenkt. In einem Konzept werden bewusste, unbewusste, rationale und emotionale Elemente integriert.
 
Das Konzept ist die Verkörperung der Essenz einer Idee, Tatsache, Aktion oder Realität und tritt deshalb für das Auge unsichtbar auf. Es ist die bewusste und nicht bewusste Richtschnur des menschlichen Handelns, sowohl auf dem Gebiet der Individuen, als auch der Gruppen und der Gesellschaft.
 
Das Konzept ermöglicht es, die Energie zu fokussieren. Wenn sich ein Individuum bei seinem Handeln verzettelt, so liegt das daran, dass es kein Konzept hat. Es werden nur solche Konzepte entdeckt, die betriebsfähig sind. Die Rationalisierungen sind ein Weg, die Verantwortung, die es bedeutet, ein Konzept zu haben, zu vermeiden.
 
Niemand kann einem anderem das Konzept einer Sache geben. Er kann ihm helfen, dieses zu entdecken, er kann ihn bei der Entdeckung anleiten, aber er kann es ihm nicht geben. Das Konzept einer Sache zu kennen, bedeutet eine Handlungverantwortung zu übernehmen, und ist somit ein unilateraler Akt einer Person.

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Wie bereits  oben beschrieben, ist das Wissen das Element, das es einem Individuum ermöglicht die Werkzeuge zur Nutzung der Information, über die es verfügt zu nutzen, und ein angestrebtes Mehrwertsresultat zu erzeugen.
Nützliche Angaben sind Information. Logisch strukturierte Information zum Erreichen eines Mehrwerts ist Wissen.
So definiert impliziert das Wissen Aktion und wird am Ergebnis gemessen. Die Elemente, aus denen sich das Wissen zusammensetzt, sind:

-   eine Leitidee
-   Werkzeuge
-   Information
-   (potentieller) Mehrwert
 
Das Konzept des Wissens gehört zum Feld der Möglichkeiten und wie man sagen könnte “das Mögliche lässt sich nur bestätigen, wenn es real ist”. Damit lässt sich das Wissen erst bestätigen, wenn es sich in Mehrwert verwandelt hat.
Es gibt verschiedene Wissensgrundlagen, die sowohl in den Institutionen als auch bei den Individuen eine unterschiedliche Behandlung erfordern.

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So wie die Philosophie und die Wissenschaften die Mondlandung des Menschen  ermöglichten, so wurde  ihm durch seine eigene Entwicklung der Bereich der Wissenschaften, die mit der Voraussage auf dem Feld des Sozialen und Wirtschaftlichen verknüpft sind, versperrt.
 
Die faktischen Wissenschaften haben als Mehrwert ihre Prognosefähigkeit. Deshalb können ihre Schlussfolgerungen genutzt und Elemente entwickelt werden, die vor diesem Wissen nicht existierten.
 
Die Tatsache, dass die Konzepte in ihrer Struktur sichtbar gemacht wurden, erzeugte einen qualitativen Sprung in der Entwicklung der institutionellen und persönlichen Strategien.
Diese Entdeckung beinhaltete falsifizierbare Komponenten der Konzepte, die gemäß den für sie geltenden Normen, die Verifizierung der Folgerungen erlauben.
 
Als Deskriptoren der Funktionsessenzen der Realität, ermöglichen die Konzepte deren  Prognose. Das Studium der funktionalen Konzepte und ihre Beschreibung hat die Entwicklung einer Realitätskenntnis gangbar gemacht, die mit der Funktionsessenz beginnt und mit ihrer Mehrwertsaktion endet.
 
Damit werden die Barrieren zwischen Philosophie, Wissenschaften und Aktion ausgewischt. Damit befinden wir uns im östlichen  Konzept der Annäherung, aber unter Anwendung westlicher Werkzeuge.

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Die Realität ist Zweideutig. Deshalb gehört die Voraussage dessen, was passieren wird, zur Welt der Spekulation bzw. Der “verborgenen Wissenschaften”, außer wenn man ein Folgerungmodell von den Elementen hat, die das Zukunftverhalten beeinflussen. Das führt uns zur Welt der Möglichkeiten und der Wahrscheinlichkeiten.
 
Wenn man Zugang hätte zur funktionellen Essenz einer Realität, könnte man aus dieser  selbst heraus voraussagen, was mit ihr passieren wird,  ohne dabei vom Einfluss anderer Elemente abhängig zu sein.
 
Die Entdeckung der Struktur des Funktionskonzepts hat es ermöglicht, in die Analyse der Funktionalessenzen einzudringen, die im “Konzept” beschrieben sind.
 
Davon ausgehend wurde ein bis dahin nicht dagewesenes Wissensniveau erreicht, das die Entwicklung von Wissensmodellen ermöglichte, aus denen sich zukünftige Möglichkeiten ableiten liessen. Daraus folgt, dass das konzeptionell Wissen die Grundlage ist für die wesentliche Realitätkenntnis und dass sie die Zukunftprognose möglich macht.

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