La inteligencia colectiva es el impulsor que permite construir sinergia inteligente entre los miembros de una sociedad para adaptarse mejor al medio.

Es fácilmente observable en animales, como las hormigas y las ratas. Potencia sus capacidades de supervivencia y la expansión de sus especies.

La inteligencia colectiva provee patrones de comportamiento que establecen las reglas de convivencia de una sociedad y define quién es un miembro y quién es un extranjero. Incluye los aspectos trascendentes e inmanentes del comportamiento.

La inteligencia colectiva está definida por el arquetipo de una cultura y se materializa en su estilo de vida.

Aunque los diferentes grupos de una sociedad tengan hábitos diferentes de acuerdo con sus posibilidades, hay siempre un estilo de vida común definido por la inteligencia colectiva que establece los patrones de las conductas aceptables. Aquellos que no siguen estos patrones son considerados extranjeros.

La inteligencia colectiva es la inteligencia que permite construir capital social e institucionalizar.

La  inteligencia colectiva funciona como un catalizador y como una fuerza gravitatoria de la inteligencia individual. Pero la inteligencia colectiva también puede funcionar como un inhibidor de las acciones cuando éstas pueden amenazar las reglas de una sociedad.

El nivel de inteligencia colectiva define los niveles de desarrollo de una cultura. Por ello el poder de una cultura está definido por la funcionalidad de su arquetipo en el medio en que actúa. La cultura Japonesa es un ejemplo paradigmático de inteligencia colectiva.

Aprehender y comprender la naturaleza de un arquetipo cultural es necesario cuando se necesita desarrollar acciones para ejercer influencia en el medio. Si los patrones de comportamiento aceptable no son tenidos en cuenta por alguien, este pasa a ser un extranjero.

Peter Belohlavek

NOTA: The Unicist Research Institute fue pionero en la investigación en ciencias de la complejidad y se transformó en una organización global descentralizada de investigación, privada, de clase mundial, en el campo de los sistemas adaptativos humanos.
http://www.unicist.org

El abordaje unicista de las ciencias de la complejidad es pragmático, estructural y funcionalista. Este abordaje define el encuadre para investigar las ciencias de la complejidad y también del abordaje lógico unicista que utiliza las conclusiones de las investigaciones para su aplicación en el campo de los sistemas complejos.

Fue desarrollado para proveer una metodología específica para el manejo de sistemas adaptativos complejos evitando así tener que usar las metodologías que corresponden al campo de la investigación sistémica de aspectos de la realidad.

Pragmatismo

La investigación del campo de los sistemas adaptativos complejos no permite la utilización de experimentación artificial porque modifica la conjunción de elementos que los integran.

Por ello se necesita un abordaje pragmático que integra la práctica con la teoría. Esto implica que el abordaje de las ciencias de la complejidad requiere la integración de conocimiento confiable (teoría) con experimentación (práctica) para definir la funcionalidad de un sistema complejo.

Si no está familiarizado con el significado de la palabra pragmático, le recomendamos investigar el concepto “pragmatismo” en Internet.

Tenga en cuenta que la gente común considera sinónimos las palabras pragmático y práctico. Es una falacia muy cara si uno busca resolver un problema complejo en una empresa. Haría lo mismo de siempre y esperaría un resultado diferente.

Peter Belohlavek

NOTA: The Unicist Research Institute fue pionero en la investigación en ciencias de la complejidad y se transformó en una organización global descentralizada de investigación, privada, de clase mundial, en el campo de los sistemas adaptativos humanos.
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La campaña para introducir en el mercado mundial los Spin-offs de las tecnologías de Organización guiada por Objetos será lanzada el 4 de Marzo del 2013.

La organización unicista guiada por objetos emula la organización de la naturaleza para acelerar procesos y ahorrar energía.

El abordaje organizacional guiado por objetos transforma la arquitectura de negocios en procesos de negocios que incluyen objetos para ahorrar energía e incrementar resultados. Permite desarrollar objetos que funcionan como sistemas adaptativos con el aseguramiento de calidad necesario, integrando el peopleware, software y hardware de las organizaciones.

El desarrollo y uso de objetos catalizadores y gravitatorios permite expandir los límites de los negocios para generar crecimiento. La organización unicista guiada por objetos emula la naturaleza y es un salto cualitativo al mismo tiempo que una vuelta a las fuentes.

Conozca más sobre los Objectos de Negocios:

http://www.unicist.org/es/business-objects.shtml

La naturaleza, como sistema adaptativo complejo paradigmático, está organizada por objetos. El abordaje organizacional unicista está basado en la emulación de la naturaleza para el manejo de negocios como sistemas adaptativos.

La organización unicista guiada por objetos es el camino natural para organizar sobre la base del conocimiento de los mapas ontogenéticos de los negocios y sus funciones.

Implica integrar los objetos en los procesos de negocio que permitan manejar los aspectos adaptativos de las empresas acelerando los procesos de negocios mientras se ahorra energía.

El marketing guiado por objetos, la estrategia guiada por objetos, el management guiado por objetos, la mejora continua guiada por objetos, la negociación guiada por objetos y el liderazgo guiado por objetos son ejemplos paradigmáticos de la organización guiada por objetos.

Diana Belohlavek

NOTA: The Unicist Research Institute fue pionero en el uso de un abordaje lógico para manejar la evolución y se transformó en una organización global descentralizada de investigación, privada, de clase mundial, en el campo de los sistemas adaptativos humanos.
http://www.unicist.org

Las organizaciones son sistemas adaptativos típicos. Si no lo fueran, no sobrevivirían.

El Standard Unicista para el diseño de procesos organizacionales requiere conocer las características reales del medio externo e interno, para desarrollar el proceso sobre la base de la realidad y no de una realidad hipotética.

Cada diseño necesita integrar la eficacia y la eficiencia para alcanzar la efectividad que se requiere para actuar en el medio. Si la organización ha decido introducir la mejora continua, es necesario incluir objetos de negocio para minimizar el cambio de cada mejora.

Los pasos taxonómicos para el diseño organizacional son los siguientes:

1. Parque Japonés – Es una prueba piloto destructiva y no destructiva para definir el punto de partida.
2. Definición de Responsabilidades – Para permitir manejar la organización como un sistema adaptativo.
3. Clarificación de la Metodología – Definición del abordaje taxonómico para manejar los procesos.
4. Definición del Objetivo Final – Confirmación del “valor de uso” del proceso organizacional.
5. Definición de los Métodos – Definición de los métodos a seguir. Estos métodos derivan de la etapa 3.
6. Evaluación y Ajuste de Costos.
7. Validación del “valor de uso” del proceso organizacional en acción.

Estos pasos son taxonómicos, lo que significa que se tiene que respetar la secuencia. El sistema adaptativo nació cuando se ha terminado el paso 1.

Comité de Prensa

NOTA: The Unicist Research Institute fue pionero en el uso de un abordaje lógico para manejar la evolución y se transformó en una organización global descentralizada de investigación, privada, de clase mundial, en el campo de los sistemas adaptativos humanos. http://www.unicist.org

La funcionalidad neuronal es dual. Las neuronas están encendidas o apagadas. “Dialéctica Dual vs. Doble Dialéctica” es la batalla entre la disyunción “O” y la conjunción “Y”.

Las dialécticas duales de Hegel y Marx transformaron el abordaje dual en un mito social que proveyó una percepción sobre-simplificada de la realidad y de la influencia sobre ella. Ambas dialécticas son falaces porque no emulan la estructura de la naturaleza.

El pensamiento dual necesariamente promueve comportamientos no-adaptativos impulsados por necesidades ideales, ideológicas, materiales, espirituales o egocéntricas. El dualismo es necesario cuando las necesidades personales prevalecen sobre la adaptación funcional.

La consecuencia del pensamiento dual es que la gente cree en el comportamiento dialéctico. Por ello se hace imposible adaptarse utilizando pensamiento dual.

Pero la dialéctica dual ha demostrado su falacia para comprender e influir en la evolución. La lógica unicista de doble dialéctica permitió utilizar el dualismo de la funcionalidad neuronal pero emular al mismo tiempo la funcionalidad de la naturaleza.

En el corto plazo, el uso de la dialéctica dual transforma a las personas en jueces de la realidad en lugar de participantes responsables.

Usted decide, de usted depende…
http://www.unicist.net/es/clipboard

Comité de Prensa

NOTA: The Unicist Research Institute fue pionero en el uso de un abordaje lógico para manejar la evolución y se transformó en una organización global descentralizada de investigación, privada, de clase mundial, en el campo de los sistemas adaptativos humanos.
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La Teoría Unicista de Evolución de Peter Belohlavek fue desarrollada para el manejo de los aspectos adaptativos de la realidad. Su propósito no fue encontrar el origen de las especies. Fue encontrar las leyes de evolución para predecir e influir en los sistemas adaptativos humanos.

La teoría excedió largamente el propósito original establecido y hoy puede ser considerada como la teoría que permite manejarse con la evolución de los seres vivos en la medida que es posible aprehender su estructura.

Esto estableció un nuevo punto de partida que expandió las posibilidades de la investigación en ciencias de la vida y del comportamiento de individuos, instituciones y culturas.

La primer etapa del descubrimiento de la Teoría Unicista de Evolución se produjo en 1985 y desde entonces se fueron descubriendo nuevos aspectos basados en la aplicación de esta teoría a múltiples campos que comienzan con las ciencias de la vida y terminan en las ciencias sociales.

Teniendo en cuenta que en el campo de los sistemas adaptativos complejos no hay posibilidad de desarrollar experiencias artificiales sino que requieren de aplicaciones reales para poder investigarlos, esta teoría fue validada a través de sus aplicaciones reales que comenzaron en 1985.

Puede acceder a la Teoría Unicista de Evolución (en inglés) en: 
http://www.unicist.org/unicist-theory-evolution.pdf

Comité de Prensa

NOTA: The Unicist Research Institute fue pionero en la investigación en ciencias de la complejidad y se transformó en una organización mundial descentralizada de investigación, de clase mundial, en el campo de los sistemas adaptativos humanos.
http://www.unicist.org

La envidia es quizás la justificación más poderosa para las acciones degradantes y destructivas del hombre. Es la consecuencia de los complejos de inferioridad y superioridad.

El propósito de la envidia es generar placer a través de la destrucción. La envidia está basada en la “avaricia” que sienten las personas y su sostén está en las relaciones dominadas por celos. La investigación sobre la naturaleza de la envidia utilizó como input el concepto budista.

La envidia funciona a nivel no-conciente. El beneficio de los envidiosos está en encontrar un mejor lugar en el mundo. Por eso es que destruyen tomando ventaja de los envidiados. Cuando no pueden hacerlo, cualquiera sea la razón, necesitan negar su existencia, matándolos por exclusión.

La envidia necesariamente genera un proceso de empobrecimiento y conflictos extremos (inclusive guerras) cuando el medio resiste su destrucción o degradación. Es el impulsor esencial del fundamentalismo.

El envidioso no puede aceptar racionalmente su envidia. Por ello la substituye por el sentimiento de celos o de injusticia que necesita ser reparada.

Las culturas sobre-adaptadas generan, por la falta de posibilidades de adaptarse, un contexto para las acciones impulsadas por la envidia. En estas culturas se acepta la envidia como una característica sostenida por mitos falaces para evitar su percepción.

Como la envidia genera involución, los segmentos de la cultura donde está instalada como normalidad están en permanente lucha por su supervivencia. Estos contextos entran cíclicamente en crisis que sólo pueden ser paliadas, con lo cual se acentúa su sobre-adaptación.

El comportamiento adaptativo es el contexto natural que inhibe la existencia de la envidia.

Acceda a la síntesis sobre el “Descubrimiento de la Ontología Unicista de los Complejos Humanos” que está en el Programa de Divulgación Científica (en inglés). Usted encontrará allí otras síntesis que pueden ser de su interés:
http://www.unicist.org/papers/human_complexes_en.pdf

Traducción de una nota publicada por Peter Belohlavek en:
http://www.theoryofevolution.net/blog

Comité de Prensa

NOTA: The Unicist Research Institute fue pionero en la investigación en ciencias de la complejidad y se transformó en una organización mundial descentralizada de investigación, de clase mundial, en el campo de los sistemas adaptativos humanos. http://www.unicist.org

Acción-reflexión-acción es el proceso necesario para manejar los aspectos adaptativos de la realidad y de los negocios considerados como entidades adaptativas.

Paradójicamente este proceso lo desarrollan los niños en forma natural, pero los adultos tienen que recuperar su capacidad de enfrentar la realidad sin miedo si quieren desarrollar un proceso de aprendizaje basado en acción-reflexión-acción.

Los niños no podrían crecer si no tuvieran esa capacidad, ya que la mayoría de los problemas que enfrentan son complejos para ellos.

La tecnología de aprendizaje guiado por objetos definió la estructura que permitió desarrollar procesos de aprendizaje adaptativo para todas las personas que necesitan manejar problemas complejos y están dispuestas a hacer el esfuerzo de resolverlos.

El adoctrinamiento requiere del uso de un abordaje de teoría-práctica para instalar una teoría que regule la acción; el aprendizaje adaptativo requiere un abordaje de acción-reflexión-acción primero y luego uno de teoría-práctica. El adoctrinamiento está basado en la seguridad y el aprendizaje adaptativo está basado en la libertad.

Los objetos de aprendizaje unicistas proveyeron un abordaje para el aprendizaje adaptativo de adultos.

La tecnología de aprendizaje guiada por objetos define cuatro niveles de objetos para la integración del aprendizaje problemático y temático.

Los cuatro niveles de objetos de aprendizaje son:

1. Objetos para la construcción de contextos de aprendizaje
2. Objetos para la apertura de posibilidades
3. Objetos para guiar la reflexión
4. Objetos para guiar la investigación

De esto se trata el abordaje unicista del aprendizaje. El uso de objetos de aprendizaje simplifica los procesos adaptativos y provee por un lado un marco de seguridad lógico para aprender, mientras que por otro lado expande los límites de los talentos de las personas.

Acceda a la síntesis sobre el “Descubrimiento de la Ontología Unicista del Aprendizaje Humano” que está en el Programa de Divulgación Científica (en inglés). Usted encontrará allí otras síntesis que pueden ser de su interés: http://www.unicist.org/papers/ontology_learning_en.pdf

Comité de Prensa

NOTA: The Unicist Research Institute fue pionero en la investigación en ciencias de la complejidad y se transformó en una organización mundial descentralizada de investigación, de clase mundial, en el campo de los sistemas adaptativos humanos.
http://www.unicist.org

El objetivo del UPT es confirmar la validez de un conocimiento, metodología o sistema adaptativo. El método fue diseñado para manejar los aspectos adaptativos de los negocios para hacer que sus diseños sean confiables.

Las Pruebas Piloto Unicistas son un aspecto central de los laboratorios de mercado u organizaciones para el diseño de procesos comerciales y organizacionales.

Su propósito es confirmar la funcionalidad de un sistema adaptativo. Requiere tener el mapa ontogenético del sistema. Lo que se valida es la validez de la zona de funcionalidad (o credibilidad) de un sistema que tiene que ser definida sobre la base de su conocimiento operativo y fundamental.

El primer paso es desarrollar tests destructivos, que son homólogos a los tests destructivos del campo de la ingeniería, para definir los límites de su funcionalidad. Para lograr esto es necesario hacer experimentaciones en campos homólogos hasta encontrar los límites de su confiabilidad.

El segundo paso es el desarrollo de tests no-destructivos para confirmar su funcionalidad en un campo específico predefinido. Requiere hacer experimentaciones en campos análogos que requieren tener un sólido conocimiento operativo para medir la validez de los resultados operativos.

El uso de este método también guía la metodología unicista de reflexión para el manejo de sistemas adaptativos complejos.

Diego Belohlavek

NOTA: The Unicist Research Institute fue pionero en la investigación en ciencias de la complejidad y se transformó en una organización mundial descentralizada de investigación, de clase mundial, en el campo de los sistemas adaptativos humanos.
http://www.unicist.org