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Pour pouvoir pronostiquer un système complexe il faut avoir le plan des concepts qu’il intègre. Ce plan d’ « auto-ordonnateurs » du système a pour objectif de développer la structure fonctionnelle d’une réalité pour pouvoir pronostiquer les possibles changements qui peuvent se produire, sous l’effet des forces gravitationnelles externes ou des structures conceptuelles internes d’un champ unifié.
Aujourd’hui sont développées les structures conceptuelles qui correspondent à trois champs des agissements humains:
L’individuel
L’institutionnel
Le social
En observant strictement les faits qui surviennent dans la réalité, on peut inférer s’ils correspondent à des faits fonctionnels ou dysfonctionnels à un équilibre conceptuel préexistant. À partir de là, on peut inférer si ces faits déclenchent des changements dans la « normalité » préexistante ou sont différentes formes adoptées par la « normalité » même.

Cette investigation a été faite dans The Unicist Research Institute.

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Comprendre l’évolution implique la compréhension du temps dans lequel elle se produit. Nous définissons le temps comme l’espace de cycle vital qui a lieu entre deux faits. Par conséquent, le temps suppose un lien entre les faits et mesurer le temps n’a de sens qu’en cas d’évolution ou d’involution.
Entre un concept et ses sous-concepts il y a des faits qui ont lieu instantanément et d’autres en différé.
L’image d’une personne est nécessaire pour qu’elle-même puisse établir un lien stable avec une autre. L’image se construit dans le temps, par conséquent, un concept qui inclut en lui une image, cas typique des actes commerciaux, implique le passage du temps.
Les temps sont relativement courts dans les fonctions verbales, plus longs dans les adverbiales, qui fonctionnent comme des mythes fonctionnels, et très longs dans la valeur centrale. Les temps d’évolution peuvent s’accélérer et se freiner dans une certaine mesure, mais ils ne peuvent pas changer.
Pour mesurer les temps d’une situation ou d’une évolution, il est très utile de connaître les temps de situations homologues, c’est-à-dire celles qui sont fondées sur les mêmes concepts. Les temps dépendent des concepts et non des formes. Les situations analogues n’ont pas d’utilité pour se faire de l’expérience et stimulent uniquement des « fallacies du temps » qui sont les fallacies de taxonomie.

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Lors de la description d’une théorie de l’évolution nous parlons de lois universelles qui s’appliquent à des champs réels. Dans son appréhension des champs réels l’homme a pour limites sa propre capacité de perception. C’est pourquoi différentes personnes peuvent appréhender différentes réalités.
D’un point de vue objectif, la réalité est une et nous la définissons comme un champ unifié limité par une décision arbitraire bien que fonctionnelle de l’homme.
L’amplitude du champ unifié dépend de la capacité d’adaptation au milieu. La capacité d’adaptation est celle de l’individu qui participe. Lorsque l’individu cherche seulement à se laisser porter par son entourage et s’y soumet, il lui devient impossible de s’adapter. Cela se produit également si il prétend le dominer.
Ni soumis, ni opposants, ni dominants ne peuvent appréhender un champ unifié. C’est là une limite de l’esprit de l’homme.
Opérer dans le champ unifié d’une réalité particulière, agissant en lui et avec lui, exige une capacité préalable de l’appréhender. Bien que le champ unifié d’une réalité inclue ses aspects les plus abstraits, il est impossible de l’appréhender réellement si on n’inclut pas ses aspects les plus concrets.

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Un concept est donné par trois éléments entre lesquels le but, ou fonction substantive, définit la fonction vitale de l’être vivant. Le but de tout organisme vivant est de se maintenir en vie.
La fonction verbale remplit la fonction d’action pour que l’être vivant évolue et par conséquent l’entropie lui est implicite. La fonction adverbiale a pour objectif de conserver l’énergie de l’être vivant et par conséquent de limiter l’action du verbe pour que le but ne change pas.
L’évolution d’une réalité, quand on connaît la carte des concepts, pour être des concepts extrinsèques, commence toujours par une modification de l’action, de la fonction verbale.

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C’est une théorie qui explique l’évolution des êtres vivants et de leurs œuvres en les considérant comme des champs unifiés fonctionnels régulés par les concepts qui leur sont sous jacents et qui évoluent selon les lois naturelles qui leur sont propres pour diagnostiquer et pronostiquer au moyen des modèles d’inférence logique et influencer consciemment la réalité.

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